Живые мишени: на кого из казахстанцев "охотятся" религиозные экстремисты

2017-04-12

Молодежь, безработные, самозанятые и оралманы. Почему именно они наиболее подвержены влиянию радикалов.

Фотография - Живые мишени: на кого из казахстанцев "охотятся" религиозные экстремистыФото: udr-krg.kz

Религиозный экстремизм. Кажется, это явление чуждо Казахстану и его светским, правовым и социальным устоям. Для того, чтобы это было действительно так и все мы жили мирно, в стране проводится большая работа. Кто может стать мишенью для радикально настроенных организаций и как обезопасить от экстремистской идеологии свою семью, об этом Today.kz сообщили в управлении по делам религий Карагандинской области.

В первую очередь, влиянию деструктивных и радикальных религиозных идей может оказаться подвержена молодежь – школьники, студенты, дети из малообеспеченных семей или вовсе оставшиеся без попечения родителей.

Их восприимчивость связана как с возрастными особенностями, поиском себя, желанием выделиться, стать лидером, кому-то что-то доказать, изменить мир, проявить юношеский максимализм, так и с социальными характеристиками, нехваткой внимания и заботы родителей и низкой религиозной грамотностью

Как отметили в управлении по делам религий, радикальным и экстремистским течениям нужна "свежая кровь", неокрепшие души, которым было бы легко внушать нужные постулаты. В среднем до 80 процентов участников таких организаций – молодые люди в возрасте до 30 лет. Информацию они активно черпают в Интернете, доверяя словам лже-проповедников в социальных сетях порою больше, чем педагогам и родителям. 

Именно поэтому активную работу информационно-разъяснительные группы (ИРГ), сформированные управлениями по делам религий в регионах, ведут с молодежью: читают лекции школьникам и их родителям, проводят встречи со студентами и учащимися колледжей, организуют игры, показывают спектакли, пытаются говорить на языке нового поколения. 

Кстати, согласно закону РК "О религиозной деятельности и религиозных объединениях", совершение религиозных обрядов, участником которых является несовершеннолетний, допускается только при наличии согласия обоих родителей. 

Вторая группа риска – люди верующие. Те, кто имеет повышенный интерес к религии, старается самосовершенствоваться и узнавать как можно больше нового, и только вставшие на этот путь, то есть ищущие информацию и доверяющие мнению религиозных деятелей. 

Из-за недостатка литературы, времени на ее прочтение или неопытности духовных наставников поиски часто сводятся к Интернету, где есть все в том числе и выступления активистов деструктивных религиозных течений, привлекающих людей на свою сторону

Третья группа – это осужденные и их родственники. Нередко, совершив ошибку и раскаявшись, такие люди приходят к религии и ищут таким образом пути, чтобы исправиться, справиться с искушением, быть прощенным. ИРГ работают и с этим контингентом в колониях, чтобы, во-первых, познакомить с законами о религиозной деятельности в РК, во-вторых, донести достоверную информацию о религии, зарегистрированных в Казахстане религиозных объединениях и прочее.  

Родственникам помогают психологи, теологи, юристы и социальные работники.

Фото -

Рост последователей нетрадиционных форм религий происходит в Казахстане в том числе среди безработной молодежи, малоимущих слоев населения, сельских жителей и прихожан небольших мечетей.

По данным исследования "Проблемы терроризма в Казахстане. Портрет крупным планом", более 70 процентов причастных к экстремистской деятельности граждан являлись безработными в возрасте от 17 до 29 лет 

Именно поэтому в регионах постоянно изучают состояние безработицы, а представители духовенства ведут проповеди о значении труда в жизни верующих.

К группам риска также относят самозанятых, трудовых мигрантов, оралманов

Самозанятые работают, производя или подавая товары, оказывая услуги. Обычно это люди до 45 лет, в основном мужчины, не имеющие высшего образования, стабильных доходов, собственного жилья. Специалисты управления религий характеризуют их также отсутствием заинтересованности в политической жизни в стране, социальной неустроенностью и мобильностью. Они не считают себя обязанными государству, так как якобы всего добились своим трудом.

Самозанятые могут оказаться "питательной средой" для нетрадиционных религиозных течений, из которой в дальнейшем можно черпать недовольных, не устроившихся в жизни молодых людей для использования в своих рядах, – отметили эксперты

В то же время они неохотно идут на контакт с членами информационно-разъяснительных групп. Поэтому для работы с ними ищут другие форматы – готовят и раздают буклеты, брошюры, плакаты, ролики, которые затем транслируют в СМИ или транспорте.

С трудовыми мигрантами чиновники работают в ином ключе. Чтобы они не чувствовали себя оторванными от социума и не искали помощь на стороне, им содействуют в постановке на миграционный учет, оказывают юридическую помощь, поддерживают членов семей, переехавших вместе с работниками, беседуют о важности соблюдения законов РК, принципов толерантности, мира и согласия, заложенных в казахстанском обществе.    

Оралманы же, особенно прибывающие не из стран СНГ, часто более религиозны, чем местное население. Чтобы они легче интегрировались в казахстанское общество, им оказывают правовую помощь, выплачивают социальные пособия, помогают детям поступить в школы и вузы, содействуют в трудоустройстве.  

Отдельная группа риска – казахстанцы поступающие в теологические учебные заведения за рубежом. О том, на что стоит обратить внимание будущим студентам и их родителям Today.kz рассказывал в одном из предыдущих материалов.